Kilmės valstybės ir teisės - teorijos, kurios tinka visiems

Išsilavinimas:

Tačiau valstybė, kaip ir įstatymai, yra reiškinys,be kurių neįsivaizduojama šiandienos žmonių egzistavimas. Todėl teisės mokslininkai bandė nustatyti jų formavimą, kuris, beje, prasidėjo net iki mūsų eros. Todėl buvo sukurta visa eilė teorijų, skirtų paaiškinti valstybės ir teisės kilmę.

Pirmoji teorija yra dieviška, ji taip pat yrateologinis. Pasak jos, valstybės ir teisės atsiradimo priežastis ir sąlygas nustatė aukštesnis protas. Arba, remiantis tuo, kad šios teorijos įkūrėjas buvo Tomas Akvinietis, Viešpaties Dievo valia. Manoma, kad valstybė yra aukščiausia žmonių organizavimo forma, o Dievo paskelbtos sandoros turi būti įstatymo formos. Tuo pačiu metu valstybei turėtų vadovautis vienas asmuo - monarchas, kuris iš esmės yra "Dievo gubernatorius žemėje". Ši teorija puikiai atspindi viduramžių realijas. Verta paminėti, kad šiuolaikiniame pasaulyje egzistuoja valstybės, kurios remiasi šiuo pagrindu. Tuo pačiu metu jie atspindi ne tik krikščioniškąjį tikėjimą.

Antroji teorija yra patriarchalė. Pasak jo, valstybės ir teisės kilmė pagrįsta šeimos šventumo postulatu. Taigi, valstybės protėvis yra šeima, kuri savo vystymosi metu išaugo iki šalies dydžio. Ir pagal šią teoriją, šeimos tėvo valia (patriarchas) yra įstatymo šaltinis. Iš esmės iki XX a. Tokios nuomonės turėjo teisę ir dar daugiau, sustiprino pats absoliutų monarchijų egzistavimo faktas. Rusijos valstybės ir teisės istorija iš dalies patvirtina šią teoriją.

Trečioji teorija - tai smurto teorija. Pasak jos, valstybės atsiradimo priežastys ir sąlygos kyla iš stipraus išlikimo principo. Autoriai, tarp kurių buvo K. Kautsky ir E. Dühringas, teigė, kad vykstant žmogaus visuomenės vystymuisi visada buvo reikalingas stiprus ir silpnas vadovavimas. Būtent todėl buvo sukurtas "legalizuoto smurto" aparatas ir įtvirtintos stichijos, kuri vėliau gavo įstatymo statusą, veiksmai.

Ketvirta teorija yra gimdymas. Tai grindžiama tuo, kad valstybės ir teisės kilmė grindžiama žemės sklypų nuosavybės teise. Taigi valstybės formavimas kaip teisinis reiškinys yra susijęs su tuo, kad dauguma tinkamų auginti žemių buvo sutelkta aplink vieną individą. Kiti buvo priversti nuomoti šias teritorijas pagal žemės savininko pateiktas sąlygas. Būtent šios sąlygos vėliau įgijo įstatymo statusą.

Penktoji teorija taip pat yra apyvartinė. Valstybės ir teisės atsiradimas buvo grindžiamas socialine sutartimi. J.-J. Rousseau, Hugo Grotius ir daugelis kitų Švietimo apraiškų davė pasauliui idėją, kad valstybė atsirado dėl to, kad vienu metu žmonės sutiko susivienyti specialioje organizacijoje ir perleisti dalį savo teisių valdyti tam tikrą ryškiausių žmonių grupę. Dėl to jis sukūrė priimtinus standartus daugumai, kurie tapo įstatymu.

Šeštoji teorija yra psichologinė. Spenceris, Trubetskojas, Petražitskis ir Freidas nurodė, kad valstybė gali būti suformuota tik tuo atveju, kai kai kurie nori valdyti, o kiti - (daug didesniu skaičiumi) paklusti. Jie paaiškino tai, kad asmens charakteris yra išdėstytas pagal pirmąjį principą arba pagal antrąjį. Todėl būtina sukurti tokią struktūrą, kuri atitiktų pirmiau nurodytas tendencijas.

Septintoji teorija yra materiali. Pasakydama Markso ir Engelso, ji paaiškino, kad valstybė atsirado iš permainingos primityviosios bendruomenės sistemos ir iš privilegijų ir tabučių. Tokių pokyčių varomoji jėga buvo socialiniai ir ekonominiai veiksniai.

Tai nereiškia, kad kuri nors iš teorijų yraTik tikras. Rusijos valstybės ir teisės istorija ne kartą įrodo šį postulatą. Po giliai tyrimas suteikia galimybę patvirtinti ir materialistinės elementai ir postulatai smurto teorija, o patriarchalinės ir giminės argumentus. Dar kartą įrodo, kad valstybės ir teisės formavimo problema vis dar turi būti išvystyta.

Komentarai (0)
Pridėti komentarą