Feuerbacho antropologinis materializmas apie žmogaus ir religijos esmę

Naujienos ir visuomenė

Liudvikas Feuerbachas gimė advokato šeimoje. Mokydamasis Heidelbergo universiteto Teologijos fakultete, jis priklausė Hegelio įtaka ir įstojo į Berlyno universitetą filosofijos fakultete. Tačiau jo likimas buvo toks, kad jis patyrė daug nusivylimas - į Hegelio filosofija, o "civilizuoto" gyvenimo. Iki jo mirties jis gyveno kaime. Jo pagrindiniai darbai rašė čia - "kritika Hegelio filosofijos", "esmė krikščionybės", "principai iš ateities filosofijos" - statome naują filosofiją, kuriai būdingas kaip antropologinės materializmo pagrindus.

Vienas iš šios filosofijos sudedamųjų dalių yraidealizmo kritika. Feuerbachas skamba vokiečių klasikine filosofija ideališka, nes ji bando atminti išorinį pasaulį. Tai lemia dogmatikų dominavimą, religinių pažiūrų filosofijoje pertvarkymą, tam tikrą "rafinuotą religiją". Tiesiog, jei į įprastus religinius įsitikinimus dominuoja teizmas - tikėjimas asmeniniu Dievu, tada vokiečių filosofijoje - beasmenė Dvasia, kurią supranta intelektas. Feuerbacho antropologinis materializmas atmeta Hegelio dialektiką kaip diskusijos, kurioje prarandama tiesa, rūšis. Naujoji filosofija turi įveikti Hegelio filosofiją sąjungoje su gamtos mokslais, kad suprastų tikras, ne įsivaizduojamas žmogaus galimybes. Be to, reikia pakelti žmogaus esmės klausimą, nes būties ir mąstymo vienybė prasminga tik žmogui, nes žmogus yra dvasinės ir kūno prigimties vienybė, o jo esmė yra patirtis, jausmingumas.

Antropologinė filosofija Feuerbacho sistemojetampa visuotiniu mokslu. Visas jo mokymas yra praturtintas antropologija. Feuerbacho gamta yra identiška medžiagai. Ji amžina ir įvairi, begalinis, kilnojamas, nustatomas pagal erdvės ir laiko. Tai vienintelė realybė - nėra nieko už jos ribų. Vyras, nes jis baigia pobūdį - tai ne kas kita kaip žmogaus, ir virš jo. "Gamtos ir žmogaus kontempliacija yra visi filosofijos paslaptis", - sako filosofas. Žmogaus jausmų įvairovė atspindi gamtos įvairovę. Pažinimas yra įmanomas būtent dėl ​​jausmingumo.

Pojūčiai ne apgauti mus, ir nėrapaviršutiniškai - jie yra gana pakanka žinant bet kokius reiškinius. Jausmai yra universalūs - juose yra minčių, o mintyse yra jausmai. Feuerbacho antropologinis materializmas iškelia idėją, kad mąstymas grindžiamas jausmingumu ir jį papildo: "Mes skaitome gamtos knygą su jausmais, bet mes tai suprantame mąstydami". Taigi, mąstymas yra būtinas tik ieškant paslėptų dalykų reikšmės. Tačiau filosofo požiūriu toks mąstymas neturi praktinio pritaikymo, o tai neturėtų - praktika yra priešiška tiek filosofijai, tiek jausmams, ji yra nešvari ir įžeidžianti.

Skirtingai nuo šiuolaikinio ateistų filosofo,Feuerbacho antropologinis materializmas perteikia religiją ne kaip tuščią šnipštą - ji atsirado iš primityvio baimės ir sunkumų, bet ir nuo būdingo žmogaus idealo. "Dievas", - pasakoja Feuerbachas, - "tai, ką žmogus nori būti". Todėl religijos esmė yra žmogaus širdyje. Religijos raida atitinka istorinės raidos etapus. Kai žmogus buvo visiškai priklausomas nuo prigimties, religija buvo natūrali, ir kai žmogus sukūrė idealą ir uždėjo jį už save, garbindamas abstraktų žmogų, religija tapo dvasine. Tai liudija tokios religinės sąvokos kaip, pavyzdžiui, Trejybė, kuri iš tiesų yra šeimos simbolis.

Antropologinis materializmas Feuerbachaskrikščionybės esmė ir religiniai jausmai apskritai iš meilės. Religijos problema yra idealo neprieinamumas - tai reiškia, kad, realizuojant idealą, religija išnyks (galų gale žmogus neturi prietarinės kūno, filosofas ironiškai). Žmogus vairuojamas jo aistromis, visų pirma egoizmu, taigi laisvė žmogui yra jo sąlygų sukūrimas, kai jis gali padaryti tai, ko nori. Etikos varomoji jėga yra racionalus egoizmas, kuris yra labiausiai išreikštas meilėje, nes jis geriausiai įkūnija santykius tarp "aš" ir "tu". Todėl, anot mąstytojo, dvasinė religija turi būti pakeista natūralaus ir mylinčio žmogaus kultu. Apibendrinant Feuerbach antropologiją, Engelsas kartą paminėjo, kad "nori visus žmones išmesti į savo rankas, nepriklausomai nuo lyties ir amžiaus".

Komentarai (0)
Pridėti komentarą