Pasaulio filosofijos antologija. Senovės Rytai

Naujienos ir visuomenė

Pasaulio filosofijos antologija, paskelbta 1969 mMetai, susidedantys iš 4 tomų, apima atrinktus mąstytojų darbus, kurie turėjo įtakos pasaulio filosofijos raidai nuo seniausių laikų iki šių dienų.

"Antologija" suteikia galimybę visiems susipažinti su mąstytojų šedevrais ir suprasti didžiulį literatūros paveldą.

Sėkmingas tekstų pasirinkimas "Anthologija"pasaulio filosofija "pateikia išsamų įvairių mokymų vaizdą. Šio kolekcijos patogumas slypi tai, kad pakankamai mažos apimties yra svarbiausi idėjos iš filosofijos klasikų, todėl skaitytojai gali per trumpą laiką gauti idėja apie konkretų autoriaus ar krypties.

Pirmasis "Anthologijos" tomas skirtas senovinių laikų ir viduramžių paminklų. Išsamiau aptarkime filosofinės minties senovės rytų charakteristikas.

Manoma, kad filosofija gimė tuo metu, kai pirmosios valstybės pakeitė primityviosios bendruomenės sistemą.

Galime pasakyti, kad pirmosios filosofinės tradicijosyra suformuotos senovės Indijoje. Pirmieji paminklai prasideda antrojo tūkstantmečio pr. Kr. Maždaug tuo pačiu metu filosofijos raida senovės Kinijoje ir Egipte. Kalbant apie pastarąjį, čia mes kalbame tik apie skirtingus kai kurių žinių, kurios nėra vientisos, atspindį.

Senovės Indijos filosofiją įtakojo visuomenės kastinė struktūra.

Taip pat svarbu pažymėti, kad prieš filosofines žiniasSenovės pasaulis buvo mitologinis. Taigi, Indijoje pirmasis tokių nuomonių šaltinis yra Vedos. Tai yra tekstų rinkiniai, įskaitant senovinių mitų fragmentus, taip pat burtai, skirti brahmanams (kunigams).

Vedos susideda iš keturių dalių: Atharva Veda - burtai, Jajurveda - aukojimo formulės, Samaveda - himnai, Rigveda - giesmės.

Antrojo tūkstantmečio pr. Pabaigoje"Upanišadai" - filosofiniai tekstai, atspindintys tikrų žinių paiešką. Čia yra suformuotos pagrindinės Indijos filosofijos kryptys - atgimimas, karma ir Atmano (Pasaulio Soul) ir Brahmano vienybė. Visuotinė siela yra oda kiekvienam žmogui. Upanišaduose yra suformuluotas pagrindinis žmogaus gyvenimo tikslas - išlaisvinti Atman iš išorinių dangų.

Nuo 6 a. Pr. Kr. Artėja laikasklasikinės filosofinės sistemos, kurias šiuolaikiniai mokslininkai padalija į ortodoksinius Vedos mokymus, ir neteisingi, neigia tokių supratimą kaip pagrindinis žinių šaltinis.

"Pasaulio filosofijos antologija" laikosi Vedosir Upanišados kaip senovės žinių šaltinius. Štai modernus (dažniausiai materialistinis) senovės filosofijos vaizdas. Pavyzdžiui, pažymima, kad senovės filosofai labai menkai apibūdino savo kūrinius moksline nuomone. Toks ryšys atsiranda tik senovės Graikijoje.

Vėlesnėje Indijos filosofinės minties raidos stadijoje galima atsekti matematiką, kurios plėtra pasiekė aukštą lygį ir net pranoko senovės Graikijos pasiekimus.

"Pasaulio filosofijos antologija" (1 tomas)taip pat atsižvelgia į senovės Kinijos filosofines tradicijas, kurios gali būti suskirstytos į kelis laikotarpius. Visų pirma, tai yra prototipinė filosofija, kurios metu buvo sukurti tokie paminklai kaip "Istorijos knyga", "Pakeitimų knyga", "Dainų knyga". Ankstesni Kinijos filosofai Kinijoje atsirado įkvėpimo iš šių šaltinių.

Antrasis laikotarpis vadinamas natūraliu-filosofiniu, kai formuojama idėja, kuri apibrėžia kinietišką filosofiją - yin ir yang (moteriškos ir vyriškos, jų vienybės gyvybinės jėgos ciklo) doktrina.

Trečiasis laikotarpis, "Kinijos filosofijos auksinis amžius", yra daugumos mokyklų formavimas, įskaitant taoizmą, konfucianizmą, Moismą ir kitus.

Ketvirtasis laikotarpis buvo pasireiškęs sunkia krize. Šiuo metu Kinijos dvasinis gyvenimas nukentėjo nuo valstybės kontrolės. Daugybė šaltinių buvo sunaikinti, filosofai buvo įvykdyti.

Ir pagaliau penktasis laikotarpis būdingas svarbiausių mokymų sintezei ir neokonfucianizmo atsiradimui.

Pirmasis "Anthologijos" tomas taip pat pateikia senovės Graikijos ir viduramžių filosofijos paminklus.

Nepaisant to, kad "Pasaulio filosofijos antologija"buvo paskelbtas 1969 m., jis nepraranda savo aktualumo net ir šiandien, nes čia pateikti darbai yra tikrai nemirtingi ir bus paklausūs bet kurioje eroje.

</ p>
Komentarai (0)
Pridėti komentarą