Būties formos, jų rūšys ir savybės

Naujienos ir visuomenė

Būties sąvoka yra susijusi su viena išsistema formuojasi filosofijoje. Įvairūs istoriniai istorikai skirtingai interpretuoja šią sąvoką savo nuožiūra. Vis dėlto jie visi sutiko, kad tai būtis, būties būklė, būdingos ypatybės, analizuojant ir suvokiant, kas žmogus randa atsakymus į tokius esminius klausimus kaip aplinkinio pasaulio kūrimas ir vystymasis. Šiuo metu pačia visapusiškiausia filosofine būsenos apibrėžtis turėtų būti laikoma filosofine kategorija, apimanti ir apima visą žmogaus sukurtų, taip pat natūralių ir kosminių dalykų bei reiškinių rinkinį.

Įtraukiama sąvoka "būti kaip filosofinė problema"sau keli komponentai. Pirma, tai yra aplinkinės prigimties ir kosmoso kaip visumos svarstymas kaip vientisa sistema, kuri laikosi tam tikrų įstatymų. Antra, būtis nepasikeičia, ji nuolat vystosi ir keičiasi pagal savo vidinę logiką. Trečia, besivystančiose šalyse ji pereina per daugybę prieštaravimų, kurie turi įtakos jo pagrindinėms apraiškoms ir formoms.

Pagrindinės būties formos gali būti pateiktos tokia forma:

  1. Materialinė egzistencija, kuri apima visustam tikrų gamtos reiškinių, dalykų, procesų apraiškos. Pagrindinis šio būdo formos bruožas yra jo absoliučiai objektyvus pobūdis, taip pat tai, kad jis yra pirminis bet kokios kitos formos atžvilgiu. Pagrindinis materialiojo ir natūralaus būtumo neliečiamumo ir objektyvumo įrodymas yra tas faktas, kad, nepaisant gana aktyvios ir destruktyvios asmens veiklos, pastarasis iš esmės ir toliau priklauso nuo jo aplinkos.
  2. Žmogaus medžiaga, kuri apimatokie komponentai, kaip fizinio egzistavimo žmogus kaip laukinės gamtos tema, taip pat socialinės egzistencijos Žmogaus įvairių socialinių ir istorinių sąlygų. Verta pabrėžti, kad materialios egzistencijos Žmogaus atrodo tarsi dvejopai: viena vertus, jis veikia kaip gamtos dalis, "pirminės būties", bet, kita vertus - tai ne tik ten šiomis sąlygomis, bet ir aktyviai keisti savo , kuris yra pagrindinis vadinamosios "antrinės būtybės" kūrėjas. Šios dvi formos, kurios yra iš esmės konkuruoja vieni su kitais, turi lemiamą įtaką pačiam žmogui ir tam tikroje istorinio laikotarpio visuomenės kūrimo.
  3. Dvasinė būtybė, kuri taip pat gali būtipateikiamas dviejų tarpusavyje susijusių ir dažnai priešinančių sudedamųjų dalių - individualaus dvasingumo ir dvasingumo, būdingo visai žmonijai, pavidalu. Visų pirma, reikėtų pažymėti, kad šis terminas pats savaime reiškia sąmonės ir nesąmonės sąveiką žmogaus gyvenime, kūrybiškumą, moralę, pažinimo procesą, galiausiai. Šiuo atveju individualus dvasingumas yra asmens pažinimas iš savęs, savęs sąmonė kaip kūrybingas žmogus, galintis pakeisti aplinkinę tikrovę. Pagrindinis universaliojo dvasingumo apraiškas yra didžiulis žmonijos sukauptas kultūros paveldas visoje savo istorijoje. Tai yra literatūra, tapyba, muzika ir architektūra su skulptūra. Bet be šių materialių visuotinio dvasingumo apraiškų yra ir moralinių principų, ir įvairių filosofinių idėjų bei valstybinės valstybės teorijų. Abi šios būtybės ne tik viena kitą papildo viena kitai, bet ir prisideda prie abipusio vystymosi ir dvasinio tobulėjimo žmonijos. Reikėtų pripažinti, kad dvasinė būtybė šiandien atlieka ne mažiau svarbų vaidmenį nei natūrali ir materiali.
</ p>
Komentarai (0)
Pridėti komentarą